佛教用語。指身心行為對心識的影響作用。《大乘止觀法門·卷二》：「隨對者，即喻淨心體具一切法性，故能受一切熏習，隨其熏別，現報不同也。」《成唯識論·卷二》：「依何義等立薰習名？所熏、能熏各具四義，令種生長，故名熏習。」